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“昔常恨三墳五典既泯”出自兩漢張衡的《東京賦》。
《東京賦》
兩漢 張衡
安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學(xué)膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節(jié)之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。
楚筑章華于前，趙建叢臺于后。
秦政利觜長距，終得擅場，思專其侈，以莫己若。
乃構(gòu)阿房，起甘泉，結(jié)云閣，冠南山。
征稅盡，人力殫。
然后收以太半之賦，威以參夷之刑。
其遇民也，若薙氏之芟草，既蘊(yùn)崇之，又行火焉！惵惵黔首，豈徒跼高天，蹐厚地而已哉？乃救死于其頸！敺以就役，唯力是視，百姓弗能忍，是用息肩于大漢而欣戴高祖。
”“高祖膺籙受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。
所推必亡，所存必固。
掃項(xiàng)軍于垓下，紲子嬰于軹涂。
因秦宮室，據(jù)其府庫。
作洛之制，我則未暇。
是以西匠營宮，目翫阿房。
規(guī)摹逾溢，不度不臧。
損之又損之，然尚過于周堂。
觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。
”“且高既受命建家，造我區(qū)夏矣。
文又躬自菲薄，治致升平之德。
武有大啟土宇，紀(jì)禪肅然之功。
宣重威以撫和，戎狄呼韓來享。
咸用紀(jì)宗存主，饗祀不輟，銘勛彝器，歷世彌光。
今舍純懿而論爽德，以春秋所諱而為美談，宜無嫌于往初，故蔽善而揚(yáng)惡，祗吾子之不知言也。
必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤臺，殷辛之瓊室也。
湯武誰革而用師哉？盍亦覽東京之事以自寤乎？”“且天子有道，守在海外。
守位以仁，不恃隘害。
茍民志之不諒，何云巖險與襟帶？秦負(fù)阻于二關(guān)，卒開項(xiàng)而受沛。
彼偏據(jù)而規(guī)小，豈如宅中而圖大。
”“昔先王之經(jīng)邑也，掩觀九隩，靡地不營。
土圭測景，不縮不盈。
總風(fēng)雨之所交，然后以建王城。
審曲面勢，泝洛背河，左伊右瀍。
西阻九阿，東門于旋。
盟津達(dá)其后，太谷通其前。
回行道乎伊闕，邪徑捷乎轘轅。
大室作鎮(zhèn)，揭以熊耳。
底柱輟流，鐔以大岯。
溫液湯泉，黑丹石緇。
王鮪岫居，能鱉三趾。
宓妃攸館，神用挺紀(jì)。
龍圖授羲，龜書畀姒。
召伯相宅，卜惟洛食。
周公初基，其繩則直。
萇弘魏舒，是廓是極。
經(jīng)途九軌，城隅九雉。
度堂以筵，度室以幾。
京邑翼翼，四方所視。
漢初弗之宅，故宗緒中圮。
”“巨猾間釁，竊弄神器。
歷載三六，偷安天位。
于時蒸民，罔敢或貳。
其取威也重矣！我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟。
授鉞四七，共工是除。
欃槍旬始，群兇靡馀。
區(qū)宇乂寧，思和求中。
睿哲玄覽，都茲洛宮。
曰止曰時，昭明有融。
既光厥武，仁洽道豐。
登岱勒封，與黃比崇。
”“逮至顯宗，六合殷昌。
乃新崇德，遂作德陽。
啟南端之特闈，立應(yīng)門之將將。
昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商。
飛云龍于春路，屯神虎于秋方。
建象魏之兩觀，旌六典之舊章。
其內(nèi)則含德章臺，天祿宣明。
溫飭迎春，壽安永寧。
飛閣神行，莫我能形。
濯龍芳林，九谷八溪。
芙蓉覆水，秋蘭被涯渚戲躍魚，淵游龜蠵永安離宮，脩竹冬青。
陰池幽流，玄泉洌清。
鵯鶋秋棲，鶻鵃春鳴。
鴡鳩麗黃，關(guān)關(guān)嚶嚶。
于南則前殿靈臺，龢驩安福。
謻門曲榭，邪阻城洫。
奇樹珍果，鉤盾所職。
西登少華，亭候修敕。
九龍之內(nèi)，寔曰嘉德。
西南其戶，匪凋匪刻。
我后好約，乃宴斯息。
于東則洪池清蘌，淥水澹澹。
內(nèi)阜川禽，外豐葭菼。
獻(xiàn)鱉蜃與龜魚，供蝸蠯與菱芡。
其西則有平樂都場，示遠(yuǎn)之觀。
龍雀蟠蜿，天馬半漢。
瑰異譎詭，燦爛炳煥。
奢未及侈，儉而不陋。
規(guī)遵王度，動中得趣。
”“于是觀禮，禮舉儀具。
經(jīng)始勿亟，成之不日。
猶謂為之者勞，居之者逸。
慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。
乃營三宮，布教頒常。
復(fù)廟重屋，八達(dá)九房。
規(guī)天矩地，授時順鄉(xiāng)。
造舟清池，惟水泱泱左制辟雍，右立靈臺。
因進(jìn)距衰，表賢簡能。
馮相觀祲，祈禠禳災(zāi)。
”“于是孟春元日，群后旁戾。
百僚師師，于斯胥洎。
藩國奉聘，要荒來質(zhì)。
具惟帝臣，獻(xiàn)琛執(zhí)贄。
當(dāng)覲乎殿下者，蓋數(shù)萬以二。
爾乃九賓重，臚人列。
崇牙張，鏞鼓設(shè)。
郎將司階，虎戟交鎩龍輅充庭，云旗拂霓。
夏正三朝，庭燎晢晢。
撞洪鍾，伐靈鼓，旁震八鄙，軯磕隱訇若疾霆轉(zhuǎn)雷而激迅風(fēng)也。
”“是時稱警蹕已下凋輦于東廂。
冠通天，佩玉璽，紆皇組，要干將。
負(fù)斧扆，次席紛純，左右玉幾而南面以聽矣。
然后百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贄既奠，天子乃以三揖之禮禮之。
穆穆焉，皇皇焉，濟(jì)濟(jì)焉，將將焉，信天下之壯觀也。
乃羨公侯卿士，登自東除，訪萬機(jī)，詢朝政，勤恤民隱，而除其眚。
人或不得其所，若己納之于隍。
荷天下之重任，匪怠皇以寧靜。
發(fā)京倉，散禁財。
賚皇寮，逮輿臺。
命膳夫以大饗，饔餼浹乎家陪。
春醴惟醇，燔炙芬芬。
君臣?xì)g康，具醉熏熏。
千品萬官，已事而踆勤屢省，懋乾乾。
清風(fēng)協(xié)于玄德，淳化通于自然。
憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。
招有道于側(cè)陋，開敢諫之直言。
聘丘園之耿絜，旅束帛之戔戔。
上下通情，式宴且盤。
”“及將祀天郊，報地功，祈福乎上玄，思所以為虔。
肅肅之儀盡，穆穆之禮殫。
然后以獻(xiàn)精誠，奉禋祀，曰：‘允矣，天子者也。
’乃整法服，正冕帶。
珩紞紘綖，玉笄綦會。
火龍黼黻，藻繂鞶厲。
結(jié)飛云之袷輅，樹翠羽之高蓋。
建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。
六玄虬之弈弈，齊騰驤而沛艾。
龍輈華轙，金鋄鏤鍚。
方釳左纛，鉤膺玉瓖鑾聲噦噦，和鈴鉠鉠重輪貳轄，疏轂飛軨羽蓋威蕤，葩瑵曲莖。
順時服而設(shè)副，咸龍旂而繁纓。
立戈迤戛，農(nóng)輿輅木。
屬車九九，乘軒并轂。
曠弩重旃，朱旄青屋。
奉引既畢，先輅乃發(fā)。
鸞旗皮軒，通帛綪旆。
云罕九斿，闟戟轇輵髶髦被繡，虎夫戴鶡。
駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。
總輕武于后陳，奏嚴(yán)鼓之嘈囐，戎士介而揚(yáng)揮，戴金鉦而建黃鉞。
清道桉列，天行星陳。
肅肅習(xí)習(xí)，隱隱轔轔。
殿未出乎城闕，旆已反乎郊畛盛夏后之致美，爰敬恭于明神。
”“爾乃孤竹之管，云和之瑟。
雷鼓鼘鼘，六變既畢。
冠華秉翟，列舞八佾。
元祀惟稱，群望咸秩。
颺槱燎之炎煬，致高煙乎太一。
神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。
然后宗上帝于明堂，推光武以作配。
辯方位而正則，五精帥而來摧尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。
于是春秋改節(jié)，四時迭代。
蒸蒸之心，感物曾思。
躬追養(yǎng)于廟祧，奉蒸嘗與禴祠。
物牲辯省，設(shè)其楅衡。
毛炰豚胉，亦有和羹。
滌濯靜嘉，禮儀孔明。
萬舞奕奕，鍾鼓喤喤。
靈祖皇考，來顧來饗神具醉止，降福穰穰。
”“及至農(nóng)祥晨正，土膏脈起。
乘鑾輅而駕蒼龍，介馭間以剡耜。
躬三推于天田，修帝籍之千畝。
供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。
兆民勸于疆埸，感懋力以耘耔春日載陽，合射辟雍。
設(shè)業(yè)設(shè)虡，宮懸金鏞。
鼖鼓路淺，樹羽幢幢。
于是備物，物有其容。
伯夷起而相儀，后夔坐而為工。
張大侯，制五正。
設(shè)三乏，厞司旌。
并夾既設(shè)，儲乎廣庭。
于是皇輿夙駕，?于東階，以須消啟明。
掃朝霞，登天光于扶桑。
天子乃撫玉輅，時乘六龍。
發(fā)鯨魚，鏗華鍾。
大丙弭節(jié)，風(fēng)后陪乘。
攝提運(yùn)衡，徐至于射宮。
禮事展，樂物具。
王夏闋，騶虞奏。
決拾既次，雕弓斯彀達(dá)馀萌于暮春，昭誠心以遠(yuǎn)喻。
進(jìn)明德而崇業(yè)，滌饕餮之貪欲。
仁風(fēng)衍而外流，誼方激而遐騖。
日月會于龍狵，恤民事之勞疚。
因休力以息勤，致歡忻于春酒。
執(zhí)鑾刀以袒割，奉觴豆于國叟。
降至尊以訓(xùn)恭，送迎拜乎三壽。
敬慎威儀，示民不偷我有嘉賓，其樂愉愉。
聲教布濩，盈溢天區(qū)。
”“文德既昭，武節(jié)是宣。
三農(nóng)之隙，曜威中原。
歲惟仲冬，大閱西園。
虞人掌焉，先期戒事。
悉率百禽，鳩諸靈囿。
獸之所同，是謂告?zhèn)洹?/p>
乃御小戎，撫輕軒。
中畋四牡，既佶且閑。
戈矛若林，牙旗繽紛。
迄上林，結(jié)徒營。
次和樹表，司鐸授鉦。
坐作進(jìn)退，節(jié)以軍聲。
三令五申，示戮斬牲。
陳師鞠旅，教達(dá)禁成。
火列具舉，武士星敷。
鵝鸛魚麗，箕張翼舒。
軌塵掩迒，匪疾匪徐。
馭不詭遇，射不翦毛。
升獻(xiàn)六禽，時膳四膏。
馬足未極，輿徒不勞。
成禮三毆，解罘放麟。
不窮樂以訓(xùn)儉，不殫物以昭仁。
慕天乙之弛罟，因教祝以懷民。
儀姬伯之渭陽，失熊羆而獲人。
澤浸昆蟲，威振八寓。
好樂無荒，允文允武。
薄狩于敖，既璅璅焉。
岐陽之蒐，又何足數(shù)。
”“爾乃卒歲大儺，毆除群厲。
方相秉鉞，巫覡操茢侲子萬童，丹首玄制。
桃弧棘矢，所發(fā)無臬。
飛礫雨散，剛癉必斃。
煌火馳而星流，逐赤疫于四裔。
然后凌天池，絕飛梁。
捎魑魅，斮獝狂。
斬蜲蛇，腦方良。
囚耕父于清泠，溺女魃于神潢殘夔魖與罔像，殪野仲而殲游光。
八靈為之震慴，況鬾蠱與畢方。
度朔作梗，守以郁壘。
神荼副焉，對操索葦。
目察區(qū)陬，司執(zhí)遺鬼。
京室密清，罔有不韙。
”“于是陰陽交和，庶物時育。
卜征考祥，終然允淑。
乘輿巡乎岱岳，勸稼穡于原陸。
同衡律而壹軌量，齊急舒于寒燠省幽明以黜陟，乃反旆而回復(fù)。
望先帝之舊墟，慨長思而懷古！俟閶風(fēng)而西遐，致恭祀乎高祖。
既春游以發(fā)生，啟諸蟄于潛戶。
度秋豫以收成，觀豐年之多稌嘉田畯之匪懈，行致賚于九扈。
左瞰暘谷，右睨玄圃。
眇天末以遠(yuǎn)期，規(guī)萬世而大摹且歸來以釋勞，膺多福以安悆總集瑞命，備致嘉祥。
圉林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃。
鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇。
植華平于春圃，豐朱草于中唐。
惠風(fēng)廣被，澤洎幽荒。
北燮丁令，南諧越裳。
西包大秦，東過樂浪重舌之人九譯，僉稽首而來王。
”“是以論其遷邑易京，則同規(guī)乎殷盤。
改奢即儉，則合美乎斯干。
登封降禪，則齊德乎黃軒。
為無為，事無事，永有民以孔安。
遵節(jié)儉，尚素樸。
思仲尼之克己，履老氏之常足。
將使心不亂其所在，目不見其可欲。
賤犀象，簡珠玉。
藏金于山，扺璧于谷。
翡翠不裂，玳瑁不蔟所貴惟賢，所寶惟谷。
民去末而反本，咸懷忠而抱愨于斯之時，海內(nèi)同悅，曰：‘吁！漢帝之德，侯其褘而！’蓋蓂莢為難蒔也，故曠世而不覿。
惟我后能殖之，以至和平，方將數(shù)諸朝階。
然則道胡不懷，化胡不柔？聲與風(fēng)翔，澤從云游。
萬物我賴，亦又何求？德寓天覆，輝烈火燭。
狹三王之趢趗，軼五帝之長驅(qū)。
踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬？東京之懿未罄，值余有犬馬之疾，不能究其精詳。
故粗為賓言其梗概如此。
”“若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節(jié)，后離其戚，一言幾于喪國，我未之學(xué)也。
且夫挈缾之智，守不假器。
況纂帝業(yè)，而輕天位。
瞻仰二祖，厥庸孔肆。
常翹翹以危懼，若乘奔而無轡。
白龍魚服，見困豫且雖萬乘之無懼，猶憷惕于一夫。
終日不離其輜重，獨(dú)微行其焉如？夫君人者，黈纊塞耳，車中不內(nèi)顧。
佩以制容，鑾以節(jié)涂。
行不變玉，駕不亂步。
卻走馬以糞車，何惜騕褭與飛兔。
方其用財取物，常畏生類之殄也。
賦政任役，常畏人力之盡也。
取之以道，用之以時。
山無槎辭，畋不麇胎。
草木蕃廡，鳥獸阜滋。
民忘其勞，樂輸其財。
百姓同于饒衍，上下共其雍熙。
洪恩素蓄，民心固結(jié)。
執(zhí)誼顧主，夫懷貞節(jié)。
忿奸慝之干命，怨皇統(tǒng)之見替玄謀設(shè)而陰行，合二九而成譎。
登圣皇于天階，章漢祚之有秩。
若此，故王業(yè)可樂焉。
”“今公子茍好勦民以媮樂，忘民怨之為仇也；好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。
夫水所以載舟，亦所以覆舟。
堅冰作于履霜，尋木起于櫱栽。
昧旦丕顯，后世猶怠。
況初制于甚泰，服者焉能改裁故相如壯上林之觀，楊雄騁羽獵之辭。
雖系以隤墻填塹，亂以收罝解罘卒無補(bǔ)于風(fēng)規(guī)，祇以昭其愆尤。
臣濟(jì)奓以陵君，忘經(jīng)國之長基。
故函谷擊柝于東，西朝顛覆而莫持。
凡人心是所學(xué)，體安所習(xí)。
鮑肆不知其慪，翫其所以先入。
咸池不齊度于鼃咬，而眾聽或疑。
能不惑者，其唯子野乎？”客既醉于大道，飽于文義。
勸德畏戒，喜懼交爭。
罔然若酲，朝罷夕倦，奪氣褫魄之為者，忘其所以為談，失其所以為夸。
良久乃言曰：“鄙哉予乎！習(xí)非而遂迷也，幸見指南于吾子。
若仆所聞，華而不實(shí)；先生之言，信而有徵。
鄙夫寡識，而今而后，乃知大漢之德馨，咸在于此。
昔常恨三墳五典既泯。
仰不睹炎帝帝魁之美，得聞先生之馀論。
則大庭氏何以尚茲？走雖不敏，庶斯達(dá)矣。
”
張衡（78－139），字平子，漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人，我國東漢時期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)者，在漢朝官至尚書，為我國天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國天文組織曾將太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。
東漢文壇同西漢相比，變化很大。東漢士人失去了作為文學(xué)侍從參與上層統(tǒng)治集團(tuán)重大活動的條件，環(huán)境和地位的變化給予他們廣泛接觸社會的機(jī)會，現(xiàn)實(shí)生活的動蕩不定也給他們以極大的震撼。他們所關(guān)注的熱點(diǎn)已經(jīng)跨出宮廷苑囿，從更廣闊的范圍尋找有價值的題材。于是，各個時期較突出的社會問題，往往成為他們創(chuàng)作的直接、間接誘因。
東都洛陽與題材方面的變化相適應(yīng)的，還有創(chuàng)作宗旨的變化。在司馬相如時代，賦的諷喻效果同賦家的主觀愿望之間就存在著差距，以至于后來引起揚(yáng)雄的批評。到了東漢，諷喻不僅不起作用，甚至還可能招來災(zāi)難，這就迫使辭賦家們考慮如何看待和處理賦的社會作用問題。
另一方面，社會現(xiàn)實(shí)的黑暗以及統(tǒng)治集團(tuán)所采取的“黨錮”等高壓政策，使士人普遍受到壓抑。物不得其平則鳴，他們越來越多地運(yùn)用賦這種文學(xué)樣式抒發(fā)自己的不平。于是，東漢文壇上出現(xiàn)了一批感情激切的抒情賦。
世風(fēng)的變化不僅導(dǎo)致賦的創(chuàng)作在題材選擇和宗旨的設(shè)定方面出現(xiàn)新的取向，在賦的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式方面也與以前有了較大的差異。昔日以鋪張揚(yáng)厲、汪洋恣肆為主調(diào)的風(fēng)格和豪放昂揚(yáng)的氣勢，已被深邃冷峻、平正典雅的風(fēng)格所揚(yáng)棄；散句單行的語言，演變?yōu)轳墐珜ε嫉木涫?。賦的風(fēng)貌經(jīng)歷了較大的變化。
