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      “豈以形質(zhì)論精粗”的出處是哪里

      “豈以形質(zhì)論精粗”的出處是哪里

      “豈以形質(zhì)論精粗”出自宋代蘇頌的《陳和叔內(nèi)翰得莊生觀魚(yú)圖於濠梁出以相示且邀》。

      “豈以形質(zhì)論精粗”全詩(shī)

      《陳和叔內(nèi)翰得莊生觀魚(yú)圖於濠梁出以相示且邀》

      宋代 蘇頌

      公堂四合臨中衢,翰林壁掛觀魚(yú)圖。

      傳之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。

      先生昔仕楚園吏,傲世不蘄卿大夫。

      逍遙淮上任造適,高岸偶見(jiàn)群鰷魚(yú)。

      清波出游正容與,潭底傳沫煦以濡。

      悠然餌綸不可及,誰(shuí)知此樂(lè)真天娛。

      惠施好辯發(fā)閎論,謂彼固異若與吾。

      至人冥觀盡物理,豈以形質(zhì)論精粗。

      稟生大塊厥類眾,合則一理散萬(wàn)殊。

      淵潛陸走各自適,天機(jī)內(nèi)發(fā)寧拘拘。

      鳶飛戾天獸易藪,螣蛇游霧龜曳涂。

      味色誰(shuí)能辨帶鹿,足頸烏用嗟蚿鳧。

      蜄筐信美害愛(ài)馬,鐘鼓雖樂(lè)愁鶢鶋。

      青寧久竹代生變,螽蟲(chóng)風(fēng)化相鳴呼。

      方游溟海大空外,坎井詎能談尾閭。

      若知飛息分皆足,圖南未必勝搶榆。

      人生均是受形氣,好惡歡養(yǎng)同一區(qū)。

      死生壽夭亦大矣,自本而視奚有無(wú)。

      方當(dāng)在夢(mèng)則栩栩,及其既覺(jué)還蘧蘧。

      入榮軒冕不累性,獨(dú)往丘壑非為愚。

      不求刻意不徇利,孰是隱幾孰據(jù)梧。

      惟能應(yīng)變不囿物,天籟自與人心俱。

      一從郢匠喪其質(zhì),狂言空見(jiàn)傳于書(shū)。

      當(dāng)時(shí)陳?ài)E復(fù)何在,客有過(guò)者猶踟躕。

      先當(dāng)朝士題詠處,不見(jiàn)綦履空遺墟。

      畫(huà)工智巧良可尚,景物縱異能傳模。

      古今變態(tài)盡仿佛,旦暮煙云隨卷舒。

      遂令都邑繁會(huì)地,坐見(jiàn)淮山千里馀。

      泛觀既已忘物我,企想豈直思玄虛。

      惟公雅尚每耽玩,持示同好良勤劬。

      自憐衰老喜求舊,況荷明照均友于。

      朝陪玉堂暫晤語(yǔ),暮入蓽門還宴如。

      欣然共樂(lè)濠上趣,相忘正在于江湖。

      【原題】:

      陳和叔內(nèi)翰得莊生觀魚(yú)圖於濠梁出以相示且邀作詩(shī)以紀(jì)其事

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